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中新社昆明3月3日电 题：寰宇遗产哈尼梯田若何走向下个千年？

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——专访云南省社会科学院民族学计议所原长处王清华

作家 陈静

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2013年6月22日，有上千年历史的中国云南红河哈尼梯田被列入寰宇遗产名录，成为中国首个以民族称呼定名的寰宇遗产。10年往日，哈尼梯田发生了哪些变化？梯田文化的保护与发展靠近哪些问题？若何治理？近日，中新社“东西问”专访专注计议哈尼族文化40年的云南省社会科学院民族学计议所原长处王清华作出解读。

现将访谈实录纲目如下：

中新社记者：哈尼梯田的最大特色是什么？它构建了一个若何的农业生态系统？

红河哈尼梯田晚霞。孟宪岭 摄

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王清华：哈尼梯地主要散播于红河南岸的哀牢山区，由于红河等河流的切割，这里山高谷深、表象系统极其复杂。生活在这里的哈尼族长远意志当地当然环境，充分利用每一寸地皮，随山势地形变化，因地制宜垦殖梯田：坡缓地大则设备大田，坡陡地小则设备小田，甚而沟边坎下石隙之中，无不死力开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，每每一坡就有盈篇满籍亩。由于海拔不同，梯田分为峻岭梯田、中山梯田和低山梯田，有的梯田在背阴面；有的在曙光面，所需稻种又不雷同。因此，梯田的生态系统是绝顶各样化的，如元阳县就有180个当地稻谷品种，适用于不同梯田栽植。

水是梯田农业的“命根”，哈尼族在每座吊挂着梯田的山腰都挖出数谈水沟，从峻岭顺沟而下的泉水由上至下注入最高层的梯田，高层梯田水满流入下一块梯田，再满再往卑鄙......直到汇入河谷江河。水沟跨州连县，盘山绕岭，形成独到的水利系统，可保农田用水终年不休。

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位于云南省红河州元阳县的哈尼梯田。刘冉阳 摄

此外，哈尼族峻岭梯田农业系统中施肥、加多地力的形式也十分独到——“冲肥”。哀牢山区山高谷深、行走未便，哈尼族便利用峻岭活水把肥料径直运载到田庐。一是在村中建一洪流塘，平时家禽牲口粪便、垃圾灶灰积集于此，栽秧时节搅动肥塘，乌黑的肥水顺沟流入梯田。二是冲山水肥，每年雨季到来，在峻岭丛林积累一年的枯叶、牛马粪便顺山而下，流入山腰水沟，这时村村寨寨的男女老幼沿途移动，肥水在东谈主们的淘气教导下速即注入梯田，当地东谈主称为“赶沟”，这是梯田农业生态文化巧夺天工的独到创造，亦然峻岭农业分娩警戒的蚁集体现。

总的来说，哈尼梯田农业系统极地面贴合、恰当了当地当然环境，是一种生态的、科学的、立体的农业系统，恰是因为它具备这些特征，才智在哀牢山区诈欺千年，流传于今。

中新社记者：哈尼梯田这种“立体的”“生态的”农业系统蕴含了若何的理智？为什么可贵？

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王清华：哈尼梯田农业系统最根柢的理念，等于尊重当然、顺应当然，东谈主与当然谐和共处。由于梯田用水从峻岭丛林而来，哈尼族对丛林有着是非的敬畏之心，大量神话、听说、成语都诉说着丛林和东谈主的关连，使保护丛林的理念在东谈主们心里深深扎根。

此外，哀牢山的立体表象使得峻岭清冷、河谷热暑、半山冬暖夏凉。因此，哈尼族在最合乎东谈主类行径的中半山曙光坡建造房屋，形成村庄。在村寨周围栽植树木，在房前屋后开辟菜园，以峻岭丛林为源泉，引入村中的东谈主畜饮水无穷无穷。何况，居住在此间既便捷上山狩猎网络，又便捷放荡水源、下山种田，一举多得。

图为元阳哈尼梯田丰充时节本心如画。李嘉娴 摄

如斯，峻岭丛林、半山村寨、下半山梯田组成了三位一体的活命空间，把当然生态系统和梯田农业系统、东谈主类活命行径完好地集合在沿途，完结东谈主与当然谐和共生、可继续发展。

依托梯田农业系统，哈尼族也形成了独到的文化。比如，在峻岭耕耘比在平坝贫寒好多，养成了哈尼族遭罪耐劳的精神；梯田筑埂、“冲肥”都需要全村劝诱，让哈尼族极具集体方针精神，迁移到哀牢山1000多年来与各民族谐和相处，并逐步发展为云南省东谈主口第二大少数民族。一切都顺应当然的限定，就算泥石流把梯田冲垮，他们也不躁急，觉得这是当然的、平日的，修好即可。这种尊重当然限定、天东谈主合一的理念、集体方针精神恰是现时社会发展需要的。

图为元阳县村民在梯田插秧。刘冉阳 摄

中新社记者：各人还有哪些典型的农业寰宇遗产？与哈尼梯田比拟，有哪些不同点和重复之处？

王清华：除哈尼梯田外，意大利皮埃蒙特葡萄园景不雅、菲律宾伊富高梯田以及中国浙江青田稻鱼共生系统都是寰宇遗产。其中，伊富高梯田已有2000余年历史，与哈尼梯田雷同，同为峻岭水稻梯田，坡度最高均逾越70度，均利用峻岭丛林的泉水进行灌溉。不外，伊富高梯田的田壁系石块筑成，哈尼梯田秉承泥土筑造，其灌溉系统也略有不同。

诚然各地的农业寰宇遗产所处区位、弘扬形态、运舛错制各不相易，但有一个共通之处，等于高度恰当当地的当然生态环境，因地制宜、东谈主与当然谐和共生，这么才智在历史的长河中保存下来。

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中新社记者：如今，哈尼梯田的传承靠近哪些挑战？若何才智更好地迈向下个千年？

王清华：哈尼梯田当今主要靠近两大问题，一是青丁壮劳能源的流失，二是当代化导致传统耕作期间、传统文化的流失。

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连年来，哀牢山区青丁壮劳能源大多出门打工，梯田科学期间的掌持、武艺的传承和使用出现断层。另一方面，跟着杂交水稻的栽植以及与之配套的化肥、杀虫剂、除草剂等的使用，原土水稻品种大幅减少，行之千年的“冲肥”逐步停用，水资源、梯田湿地水体受到浑浊，梯田养鱼无法进行，泥土也板结变质。所谓“当代化”“先进”的技巧对传统农业形成很大冲击，不利于梯田农业的可继续发展。

哈尼梯田靠近的窘境，辞寰宇范围并不罕有。以菲律宾伊富高省的峻岭水稻梯田为例，其1995年入选寰宇遗产后，短短几年又成为寰宇濒危遗产，这是为何？

除劳能源头失，梯田无东谈主宝贵外，梯田中还孳生了衍生力极强的大蚯蚓(最长有45.7厘米长，1.3厘米粗)，为了寻找食品，它们在梯田庐到处打洞，梯田结构遭到松懈，田壁被大雨冲毁，梯田被泥土掩埋。大师分析，它们很可能是因为原先居住的丛林被毁，才被动迁移到梯田中。

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面对这么的情形，该若何自救？我觉得，应当用传统救助传统，冉冉规复哈尼梯田传统的耕耘形式，住手杂交水稻栽植，规复各样化红米栽植，住手化肥农药施用，规复“冲肥”农业科技，规复梯田养鱼等。

可喜的是，自申遗收效以来，哈尼梯田著名度快速提高，通过与寰宇不同斯文的交流、不雅照，哈尼族文化自信得到极大提高，当地政府及老庶民对梯田的保护和成立可谓不遗余力。

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元阳老虎嘴景区，夕阳下的梯田。许建梅 摄

如针对小龙虾、福寿螺等外来物种的侵害，地方政府和科研东谈主员集合生物防治和药物防治，得回初步成效。为保护丛林植被，在红河南岸哀牢山区络续成立黄连山国度级当然保护区、不雅音山省级当然保护区。同期，红河州提倡在哈尼梯田中枢区栽植传统红米，规复延续千年的传统。

元阳县村民丁继楠在梯田中直播。刘冉阳 摄

值得一提的是，入选寰宇遗产后，梯田旅游业速随性起，极大促进梯田产业发展和产物增值，元阳县政府推出“稻鱼鸭”轮廓种养模式，提高梯田价值和村民收入。哈尼梯田5个申遗重心村庄之一的阿者科村淘气发展旅游业，为部分村民提供照管、售票、向导等9类处事岗亭，其余农户计较农家乐餐馆、织染布艺体验、哈尼家访、梯田捉鱼、哈尼婚俗饰演、红米酒回味等旅游神气，旅客逐步增多。据统计，跟着当地经济水平的继续走高，连年来，元阳县已有近40%的村民遴荐回乡处事或创业，千年哈尼梯田振作新的活力。

元阳县村民丁继楠在直播中教网友若何作念梯田红米线。刘冉阳 摄

我恒久觉得，传统是贯穿今天和翌日的能源源。传承千年的梯田背后是中华英才尊重当然、顺应当然的迂腐理智，而要让哈尼梯田迈向下个千年，则需要咱们延续这么的传统，通过传统走向翌日。(完)

受访者简介：

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王清华，云南省社会科学院民族学计议所原长处、二级计议员。主要计议界限和所在包括民族学及影视东谈主类学等。自1983年以来一直从事田园访问计议，主要计议基地在云南红河南岸的哀牢山区，对哈尼族的历史发展与社会近况进行了耐久深入的访问，对哈尼族梯田文化有较深入的计议。曾出书《梯田文化论——哈尼族生态农业》《被雕琢的群山》《注视山神的脸谱》等计议专著15部，发表论文100余篇。其中，专著《梯田文化论——哈尼族生态农业》是中国第一册对于梯田的系统计议专著，在学术界引起宽绰怜惜，对云南省红河哈尼族彝族自治州呈报“红河哈尼梯田”寰宇文化遗产提供了表面基础新款皇冠轿车价格及图片，获云南省1999—2000年社会科学优秀效果一等奖。2001年，王清华获云南省有卓绝孝顺的专科期间东谈主才称号。

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